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隨著「人間佛教」的風起雲湧，現在舉世的佛教徒增加了。平時經常聽到有人統計說中國台灣省的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是總說雖然都是佛教徒，其中卻有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「學佛」與「行佛」的不同：　　

一、信佛： 　　

一般人信佛，剛開始僅止於表示不反對，承認自己是佛教徒，但是並不是真的認識佛教，對佛教的義理並不了解，也沒有皈依受戒，只是覺得佛像很莊嚴，知道佛教很好，甚至因為父母是佛教徒，因此很自然的傳承父母之教，只是一種文化的繼承。 　　

二、求佛： 　　

有的人知道佛教很偉大，認為理所當然的佛祖應該會幫人的忙，因此平時雖然沒有想為佛教做什麼。但是，一旦遇到生病、貧窮、失意、失敗、失業等人生困境時，就想到求佛幫忙。 　　

姑且不管佛祖有無幫忙，但是有此希求之心，自己的佛祖會在心中增加力量。 　　

三、拜佛： 　　

有的人感覺佛陀很慈悲偉大，在他面前很自然的就會謙卑禮拜，表示恭敬。 　　

有的人拜得如法，也能與佛接心，感到身心有一種輕安歡喜的變化，獲得佛的力量、慈光加持，這就是信仰的昇華。 　　

四、念佛： 　　

有的人剛開始念佛，只是隨緣的念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩，慢慢念到感覺佛與自己同在，所謂「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒暢、清安自在、煩惱減少、心開意解，當然就會歡喜念佛。

五、學佛： 　　

經過念佛，身心有了感受之後，再經師長指導，覺得應該要學佛。 　　

所謂「學佛」，佛有慈悲，自己有學到他的慈悲嗎？佛有智能，自己有佛的智能嗎？ 　　

佛有願心、忍耐，佛是無有執著、無有計較、 ​​無不放下，如果自己也能如佛一樣無牽無掛、自由自在，這就是「學佛」。 　　

六、行佛： 　　

學佛如果沒有實踐，則「如人說食，終不能飽」。 　　

因此，學佛之後，更重要的是自己要慈悲喜捨，要行四攝法，要有六度萬行，要「行佛所行，做佛所做」。 　　

如果能夠如佛所說的去實踐，到了最後，即「我是佛」。 　　

這就是學佛的最高層次。　　

佛教講「解行並重」、「福慧雙修」，都是說明：學佛不能只在義理上鑽研，佛法要在生活中體驗、印證，唯有透過自己力行，才能融入身心，成為自己血液裡的養分，如此才能得到佛法的受用。